Cine suntem noi ?
În copilărie, mi-a plăcut mult să citesc, mai ales literatură istorică, mai întâi ficțiune, apoi științifică. Cu cât citeam mai mult, cu atât îmi doream mai mult să știu totul despre apariția omenirii și apariția statelor și popoarelor antice.
Cu cât citeam mai mult, cu atât am dat peste fapte care nu sunt în niciun fel în concordanță cu știința istorică oficială .
De ce geologii și arheologii găsesc urme ale unei ființe umane (creatură inteligentă) în straturile pământului în urmă cu 50-500 de milioane de ani, când, conform științei istorice oficiale, nu existau încă oameni pe Pământ?
Dar oamenii de știință neagă practic existența civilizațiilor umane (sau similare cu cele umane) pe planetele sistemului solar și în Galaxia noastră. Nimeni nu îndrăznește să afirme cu încredere că nu există alte civilizații inteligente pe planetele întregului Univers.
Cercetând în mod independent diverse fapte, am ajuns la concluzia că istoria lumii (inclusiv a Universului) este mult mai complicată și nu este aceeași cu cea prezentată nouă de profesorii de istorie la școală . Dar dacă nu numai oamenii moderni ar trăi pe Pământ, ci și alte ființe inteligente?
Pentru a înțelege istoria antică (de la originea Universului), multe postulate (concepții greșite) în filozofie trebuie schimbate. Este necesar să înțelegem că în lume funcționează multe legi diferite, uneori de neînțeles, iar lumea se dezvoltă nu numai în direcția progresului (tranziția la un stadiu superior de dezvoltare), ci și în direcția regresiei (se degradează).
Oamenii au fost interesați de aceleași întrebare:
Cine suntem noi ?
Negăsind răspunsul la aceasta întrebare, mulți oameni își simplifică viziunea asupra lumii și trăiesc conform propriilor legi – „trăiește pentru plăcerea ta cât timp ești în viață”. Ei trăiesc pentru propria lor plăcere – fură, se îmbogățesc înșelând alți oameni, nu recunosc nicio lege (oficială, morală, religioasă). Ei cheltuiesc bani pentru propriile plăceri, nici măcar nu le este rușine de alți oameni care respectă toate legile scrise și nescrise. Biblia indică în mod direct cum să trăiești (poruncile lui Moise, Hristos). În religiile indiene, scopul vieții și principiile sale sunt dezvăluite mai detaliat.
De unde au venit aceste sugestii? Cine a încercat să-i învețe pe oameni să trăiască corect? De ce societatea umană s-a dezvoltat de-a lungul a milioane de ani adesea nu în direcția progresului?
Acum afirm cu încredere că lumea este foarte diversă și probabil că nu vom putea înțelege locul nostru în această lume pentru o lungă perioadă de timp.
Se poate presupune că Pământul este o ființă vie și, eventual, Soarele este o ființă vie, apoi Galaxia, Metagalaxia, Universul. Ne putem imagina că există o ființă inteligentă atât de superioară , care dirijează crearea și eliminarea universurilor.
Unele civilizații sunt atât de dezvoltate pentru noi, încât cei mai vechi oameni de pe Pământ i-au considerat pe reprezentanții acestor civilizații ca fiind zei.
Un mare filozof a spus: „În trecut vei vedea viitorul”. Și acest lucru este absolut adevărat. Dacă te uiți în trecut, vei vedea diferite civilizații . Unde sunt ele acum? Au existat recent mari imperii pe Pământ – asirian, persan, macedonean, roman, britanic.
Toate aspirațiile de a controla nelimitat toate popoarele de dragul unui singur popor vor duce inevitabil la colaps. Așa că întreaga noastră civilizație umană, încălcând multe principii morale (poruncile creatorilor multor religii), merge inevitabil la autodistrugere. Este imposibil să folosești nelimitat (chiar și în mod barbar) darurile naturii fără a da ceva în schimb. Natura va răzbuna inevitabil acest lucru.
Cum trăim spiritual?
Banii au devenit cea mai importantă măsură a oamenilor. Este respectat doar cel care a furat, a jefuit mai mult, care a luat mai multă putere, uneori neavând niciun drept să o facă. Și această civilizație se consideră avansată. „Revelațiile lui Ioan Evanghelistul” spune direct că civilizația noastră așteaptă moartea. Se poate ca liderii noștri (mă refer la șefii de stat) să nu vadă asta, sunt chiar atât de pasionați să se lupte între ei și dorința lor de a se îmbogăți în detrimentul poporului lor?
Teoria mea despre originea civilizației umane și a tuturor popoarelor de pe Pământ este că pe Pământ nu există doar legea dezvoltării societății în direcția progresului, ci și în direcția regresiei (degradării), iar cea din urmă direcție este principala. Degradarea este deosebit de puternică în plan spiritual. Oamenii nu au acceptat ordinele și preceptele profeților (Moise, Hristos, Buddha).
Prima civilizație foarte dezvoltată de pe Pământ este civilizația Asura’s (lemurienilor). Această civilizație și-a început dezvoltarea cu aproximativ 500-250 de milioane de ani în urmă, iar cu 700 de mii de ani în urmă s-a degradat. Descendenții direcți ai acestei civilizații sunt boșmanii, hotentoții, papuașii și australienii indigeni.
Dar unii dintre ei și-au păstrat cunoștințele și au mers mult înainte în dezvoltarea lor. Doar ni se pare că ne dezvoltăm rapid, dar ne dezvoltăm doar în direcția războiului și a consumului prădător al resurselor naturale.
Civilizațiile antice
Sumerienii, egiptenii sau romanii au lăsat multe dovezi ale existenței lor, dar nu au fost primii de pe planetă. Pe lângă legendele despre ascensiunea și căderea lor, există locuri goale în istorie care nu au fost încă umplute.
Toate aceste civilizații au fost remarcabile la vremea lor și au depășit în multe privințe nu numai epoca lor, ci și realizările moderne. Dar, din diverse motive, ei au dispărut de pe fața Pământului, pierzându-și măreția și puterea.
Nu este vorba doar despre imperiile care au înflorit cu siguranță pe planetă, ci și despre culturile care ar fi putut exista.
Originile tuturor civilizațiilor antice provin din mitul misteriosului continent Lemuria, care existat cu multe milioane de ani în urmă. Existența sa a fost menționată în mod repetat în miturile diferitelor popoare și în lucrările filozofice.
Ei vorbeau despre o rasă umana, care avea o educație excelentă și o arhitectură avansată. Potrivit legendei, ea a existat în Oceanul Indian .
Pământul misterios
Hiperborea bântuie de mulți ani mințile oamenilor de știință și cercetătorilor care doresc să găsească măcar câteva dovezi ale existenței sale. In prezent există o opinie că Hiperborea a fost situată în Arctica.
La acea vreme, continentul nu era încă acoperit de gheață, și acest lucru, apropo, este posibil, deoarece oamenii de știință au descoperit că acum 30-15000 de ani î.Hr. clima din Arctica era favorabilă.
Este de remarcat faptul că încercările de a găsi Hiperborea au fost practicate de mult timp, de exemplu, Germania în timpul celui de-al Doilea Război Mondial au trimis expediții pentru a căuta țara pierdută. Dar nu a fost niciodată posibil să se stabilească dacă a existat cu adevărat.
Această civilizație aparține categoriei mitice, în ciuda faptului că există o mulțime de clădiri care dovedesc existența popoarelor pe insulele Micronezia, Polinezia și Insula Peștelui. În Noua Caledonie au fost descoperite statui antice de piatra datând din 10950 î.Hr.
Potrivit legendei, civilizația Aroe, sau Regatul Soarelui, s-a format în Oceanul Pacific după dispariția continentului Lemuria.
Dezvoltarea Orientului Antic
Istoria Orientului Antic caracterizează în mod viu modelele generale ale procesului istoric și formele specifice în care aceste modele s-au manifestat în istoria țărilor și popoarelor individuale. În general, istoria Orientului Antic este istoria formării și dezvoltării celor mai vechi civilizații ale lumii.
Apariția primelor civilizații în Sumer și Egipt (a doua jumătate a mileniului IV î.Hr.) a schimbat dramatic întreaga imagine a antichității. Centre foarte dezvoltate au apărut în lumea nemărginită a triburilor primitive. Interacțiunea societăților de clasă timpurie cu mediul lor a fost complexă și variată.
Principalele centre ale civilizațiilor orientale antice s-au dezvoltat în văile marilor râuri – Nil, Eufrat și Tigru, Indus și Gange, Fluviul Galben. Necesitatea reglementării regimului complex al acestor râuri a determinat unele trăsături comune în organizarea producției, o anumită unitate a lumii antice răsăritene. În același timp, un studiu concret al istoriei diferitelor sale regiuni a arătat individualitatea profundă a fiecăreia dintre civilizațiile antice orientale, originalitatea lor istorică unică.
O economie centralizată, o gamă largă de relații de dependență, reducerea persoanelor libere și semilibere din punct de vedere juridic la poziția de sclavi ai puterii despotice a faraonului, intervenția constantă a statului în toate sferele vieții și economiei – toate acestea pot fi văzute în Egiptul antic.
Proprietatea de stat și privată a pământului, sectorul privat în economie, orașele puternice din punct de vedere economic și politic pe care regii babilonieni trebuiau să le ia în considerare, prezența granițelor deschise invadării văii mesopotamiene de către vecinii războinici, sunt caracteristice societății mesopotamiene.
Caracterul militar pronunțat al societății și statului asirian, unificarea statală a întregului Orient Apropiat și parțial Mijlociu sub stăpânirea perșilor sunt fenomene unice ale istoriei antice orientale și mondiale.
În istoria Orientului Antic se pot distinge trei epoci majore
În prima epocă (sfârșitul mileniului IV-III î.Hr.) în Orientul Antic, existau trei centre civilizaționale principale – egiptean, sumerian și indian antic. Acestea sunt primele civilizații din lume, ale căror principale realizări au determinat în mare măsură întreaga dezvoltare ulterioară a regiunii.
În Sumer, Egipt și Valea Indusului au fost create cele mai vechi sisteme de scriere, s-au dezvoltat arhitectura monumentală și arta. Piramidele egiptene, templele-ziguratele în trepte ale Sumerului antic, complexele urbane din Harappa sunt printre realizările remarcabile ale culturii umane.
În Egipt și Sumer, forma inițială a noilor societăți au fost mici formațiuni teritoriale, așa-numitele state , care au purtat între ele o luptă activă pentru hegemonia politică. Treptat, posesiunile împrăștiate au fost unite într-un singur stat.
În acele condiții istorice, un singur stat centralizat a asigurat afluxul de sclavi prizonieri de război, a dirijat activitatea economică în toată țara, ceea ce a avut o mare importanță pentru organizarea agriculturii irigate în văile Nilului, Tigrului și Eufratului.
În Egipt, o astfel de unire a avut loc deja în epoca Regatului timpuriu (secolele XXXI-XXIX î.Hr.); în Sumer, războiul orașelor-stat individuale s-a încheiat abia în secolul al 24-lea. î.Hr e. Drept urmare, în Egipt și Mesopotamia se formează monarhii despotice centralizate cu putere nelimitată a regelui, declarată divină la origine, cu un aparat administrativ complex.
Marile ferme au devenit baza economiei
Muncitorii forțați uniți în aceste ferme, apropiați în poziția lor de sclavi, au fost supuși exploatării crude. Exemple tipice de monarhii despotice sunt Egiptul Vechiului Regat (secolele XXVIII-XXII î.Hr.) și Mesopotamia în epoca Akkadului și dinastia a III-a a Urului (secolele XXIV-XXI î.Hr.).
În ambele state, exploatarea sclavilor și a muncitorilor forțați atinge cote extreme. Toate acestea până la sfârșitul mileniului III î.Hr. e. duce la o criză a sistemului marilor ferme centralizate. Sistemul greoi de control, supraveghere și contabilitate s-a dovedit a fi neprofitabil, formele extreme de exploatare au intrat în conflict cu nevoile producției.
Criza socio-economică duce la o slăbire temporară a monarhiilor despotice. În Egipt, nobilimea locală este din ce în ce mai puternică, țara practic se dezintegrează în regiuni semi-independente. Ferme regale uriașe dispar în Mesopotamia, unitatea politică a țării este ruptă. Totuși, aici nobilimea locală nu joacă un rol important, deoarece în perioada instaurării unei monarhii despotice, practic a fost înlocuită de nobilimea de serviciu.
Totodată în timpul mileniului III î.Hr. e. are loc o descompunere intensivă a sistemului primitiv și formarea unei societăți disecate social în zonele adiacente marilor civilizații ale Orientului Antic – în nordul Mesopotamiei, în Iran, în sudul Asiei Centrale, în Asia Mică, în estul Mediterana.
Peste tot sunt semne de diferențiere socială și de proprietate, meșteșugurile se dezvoltă și se formează centre urbane locale. Acest lucru este în mare măsură facilitat de legăturile comerciale și culturale cu Egiptul, Mesopotamia și nord-vestul Indiei.
Astfel, până la sfârșitul primei perioade, un sistem de societăți de clasă cu diferite niveluri de dezvoltare lua treptat contur, acoperind un teritoriu vast de la Estul Mediteranei până la Peninsula Hindustan.
Centrele primelor civilizații
Centrele primelor civilizații cu orașele lor, arhitectura monumentală și scrisul au format o zonă de dezvoltare intensivă. Vecinii lor erau triburi care s-au dezvoltat într-un ritm lent, dar au fost în strânsă interacțiune cu aceste centre. La periferia lumii antice orientale, care se întinde de la stepele Peninsulei Arabe până la Caucazul de Nord și centura de stepă a Asiei Centrale, triburile pastorale mobile și războinice devin din ce în ce mai importante.
În a doua eră (II – prima jumătate a mileniul I î.Hr ), imaginea dezvoltării istorice este mult mai complicată, acum un grup de state diferite formează o hartă politică a Orientului Antic.
În mileniul II î.Hr. în valea Huanghe se formează un nou centru al civilizației antice chineze, încă separat de alte centre antice orientale, dar deja, aparent, percepând o serie de realizări culturale ale triburilor și popoarelor vecine.
Orașe-stat se formează în estul Mediteranei (Ugarit, Ebla, Byblos, Alalakh), în Asia Mică și nordul Mesopotamiei, unde se formează puterile hitite și asiriene.
Dintre triburile pastorale, diferențierea socială se intensifică, se remarcă o elită conducătoare, cunoscută din mormintele monumentale, cel mai bine studiate în Caucaz. Conduși de lideri de succes, locuitorii stepei subjug adesea centrele agricole sub puterea lor, mișcările lor joacă un rol important în procesele etnice, în special în răspândirea triburilor indo-iraniene.
O oarecare dezvoltare se remarcă în agricultura irigată datorită îmbunătățirii uneltelor și tehnologiei agricole. Dar progresul este deosebit de caracteristic pentru diferite tipuri de industrii artizanale, al căror număr și amploare sunt în creștere.
Introducerea pe scară largă a diferitelor aliaje metalice și, în primul rând, a bronzului, a condus la necesitatea extinderii schimburilor și comerțului. Se formează rute comerciale internaționale, crește numărul posturilor comerciale și se creează un fel de asociație internațională a comercianților. Toate acestea s-au reflectat și în relațiile internaționale — a început lupta pentru dominație pe rutele comerciale.
Pe arena istoriei apar popoare noi, creând asociații politice puternice
Astfel, în Marea Mediterană de Est, s-a format alianța hiksoșilor, care a subjugat Egiptul la sfârșitul secolului al XVIII-lea. î.Hr e.; în Siria Centrală și nordul Mesopotamiei în secolele XVI-XV. î.Hr e. ascensiunea statului Mitanni.
Una dintre asociațiile parietale ale Iranului de Vest – kașiții – în secolele XVI-XII. î.Hr e. îşi stabilesc dominația în Mesopotamia. De o importanță deosebită în secolele XVI-XIII. î.Hr e. a dobândit starea puternică a hitiților.
Superioritatea militară a acestor popoare (folosirea carelor de război și participarea extinsă a războinicilor comunitari sub conducerea liderilor lor tribali la operațiunile militare) a condus la faptul că adesea au învins și subjugat civilizațiile antice.
În același timp, cuceririle din Egipt și Asia Mică nu au dus la distrugerea societăților consacrate, ci, în cele din urmă, au reprezentat doar schimbări în elita conducătoare.
O imagine diferită se observă în Hindustan, unde, din mai multe motive, inclusiv mișcările triburilor, cea mai veche civilizație este în decădere, iar o societate la început (milenii î.Hr.) este reformată pe un nou teritoriu în valea Gangelui.
Tabloul dezvoltării sociale
Tabloul dezvoltării sociale devine și el mai complex, formele de exploatare devin din ce în ce mai diverse, uneori mascate. În legătură cu dezvoltarea proprietății private apar camăta și sclavia datoriei.
Cei mai prevăzători reprezentanți ai claselor conducătoare încearcă să atenueze contradicțiile sociale, să limiteze manifestările lor extreme, ceea ce, de exemplu, s-a reflectat în legislația regelui babilonian Hammurabi (sec. XVIII î.Hr.).
Cu toate acestea, aceste reforme temporare nu duc în cele din urmă decât la o agravare a conflictelor sociale și a luptelor interne. Deci, în Egipt, o puternică răscoală a săracilor și a sclavilor în secolul al XVIII-lea. î.Hr e. a șocat serios întreg statul. Există, de asemenea, o luptă între facțiunile separate ale clasei conducătoare pentru a le crește cota de putere și bogăție.
Reaprovizionarea resurselor țărilor prin primirea de tribut și jaf direct al vecinilor, necesitatea unei creșteri constante a contingentului de prizonieri de război sclavi, încercări într-o oarecare măsură de a stinge contradicțiile interne prin urmărirea unei politici externe active, începând mai ales de la mijlocul mileniului II î.Hr. e., duce la o creștere a ciocnirilor militare.
Se acordă o mare importanță dezvoltării armatei și afacerilor militare, se creează unități militare specializate, iar detașamentele încep să joace un rol deosebit în lupte. O luptă tensionată se desfășoară între Egipt, Mitanni și hitiți pentru dominația în estul Mediteranei.
Noul Regat al Egiptului
Noul Regat al Egiptului a fost în esență o putere militară puternică, care a prosperat prin jefuirea țărilor vecine. În acest moment au fost create cele mai maiestuoase monumente ale arhitecturii egiptene. În cursul războaielor neîntrerupte, a colectării de tribut colosal de la învinși, și uneori a jafului direct al țărilor cucerite, are loc un fel de redistribuire forțată a surplusului de produs la scara întregii regiuni centrale-asiatice.
Fie una, fie cealaltă țară revendică conducere politică și dreptul la jaful nestingherit al vecinilor săi. În acest sens, în secolele IX-VII este foarte caracteristică. î.Hr se formează marele imperiu asirian. Bazându-se pe cele mai bune forțe armate ale timpului lor, regii asirieni au urmat constant o politică de „tribut ” față de țările și popoarele cucerite, distrugerea satelor, masacrele, care au dus inevitabil la sărăcire, au provocat tulburări și revolte.
Nu e de mirare că popoarele din Orientul Antic au numit Asiria „bârlogul leilor”, iar capitala ei Ninive – „orașul sângelui”. Asociațiile militar-administrative create astfel nu reprezentau state stabile. Statul care stătea în fruntea asociației tindea mai mult spre jaf decât spre dezvoltarea economiei sale.
O astfel de politică a fost contrară tendințelor progresive în dezvoltarea țărilor din Orientul Antic, unde în această epocă a existat o creștere constantă a meșteșugurilor și comerțului, dezvoltarea relațiilor cu mărfuri. Purtătorii acestor tendințe sunt centrele urbane, în special în Babilon și Fenicia. Dezvoltarea economiei a fost facilitată și de introducerea pe scară largă a uneltelor din fier.
În sfârșit, a treia epocă (mijlocul mileniului I î.Hr. – mijlocul mileniului I d.Hr.) reprezintă etapele finale ale existenței societăților antice orientale. În Asia Mică, monarhia militară asiriană lasă loc hegemonului din Noul Babilon și Media.
În secolele VI-IV. î.Hr Imperiul Persan al Ahemenidelor devine cea mai importantă asociație militaro-administrativă a lumii antice. Includerea în componența sa a regiunilor din Asia Mică și Egipt până în Asia Centrală și nord-vestul Indiei a condus la întărirea legăturilor internaționale.
Începând din secolul al II-lea. î.Hr se stabilesc relații regulate cu civilizația chineză, care până atunci se dezvoltase într-o relativă izolare. Caravanele comerciale traversează deșerturile din Asia Centrală, există un schimb intens de realizări culturale, una dintre cele mai vechi religii ale lumii, budismul, se răspândește în India și China.
Centura extinsă de civilizațiile antice
Multe state din Orientul Mijlociu intră în strânsă interacțiune cu societățile de clasă ale Europei, reprezentate mai întâi de statele Greciei, apoi de statul roman. Ca urmare, se formează o centură extinsă de civilizații antice, care se întinde pe o fâșie largă de la Atlantic până la Oceanul Pacific.
Caracterul triburilor barbare, concentrate de-a lungul granițelor acestei centuri, se schimbă. Lupta împotriva triburilor nomade joacă un rol important în istoria Asiei Centrale și a Chinei. După ce au preluat puterea politică în regiunile agricole, nomazii au devenit conducătorii celor mai mari două puteri ale lumii antice – parții (sec. III î.Hr. – secolul III d.Hr.) și Kushan (secolele I-IV d.Hr.).
Pentru caracteristicile socio-economice ale epocii sunt orientative dezvoltarea în continuare a comerțului și a industriilor artizanale, creșterea orașelor și un fel de diviziune a muncii între centrele comerciale și artizanale și periferia agrară.
Banii în formă monetară sunt folosiți pe scară largă în statul ahemenid și în China , dar și în Imperiul Indian Mauryan. Dezvoltarea relațiilor marfă-bani într-o serie de cazuri se întâlnește cu sprijinul deplin al guvernului, care urmărește o politică de urbanism activ, având grijă de dezvoltarea și protecția drumurilor și rutelor comerciale.
Dezvoltarea drumurilor și rutelor comerciale
Munca sclavilor își păstrează încă semnificația, iar sursele antice oferă o clasificare destul de detaliată a sclavilor: prizonieri de război, sclavi prin naștere, sclavi prin contract, sclavi prin pedeapsă și multe alte categorii.
În același timp, lucrătorii angajați din rândul membrilor săraci ai comunității sunt, de asemenea, folosiți în producție, iar terenurile sunt arendate. Marii proprietari de pământ îi atacă treptat pe membrii comunității libere, transformându-i treptat în țărani dependenți feudal. Rezistând sclaviei, membrii comunității ridică revolte. Uneori sunt întreprinse reforme pentru a menține comunitatea, dar într-o societate de clasă acestea erau utopice.
Când luăm în considerare zona vastă a societăților antice orientale, caracteristicile specifice ale dezvoltării țărilor individuale, caracteristicile lor etnice și culturale și destinele istorice sunt deosebit de clar vizibile.
În Asia Mică, înfrângerea statului persan într-o ciocnire cu Grecia a dus la un fel de sinteză a tradițiilor celor două regiuni sub forma unor formațiuni statale elenistice, sinteză care a dat rezultate deosebit de fructuoase în domeniul culturii. Statele elenistice, într-un număr de cazuri, au dobândit relativ curând trăsăturile unei monarhii despotice. În India, tendințele spre crearea de state mari au primit o întruchipare reală până la mijlocul mileniului I î.Hr.
Cam în același timp, în China a început un proces intens de creare a unui mare stat centralizat, cu trăsăturile caracteristice unei monarhii despotice. O caracteristică specifică a dezvoltării Indiei este sistemul comunal-caste, în timp ce în China tradiționalismul gradelor de clasă a jucat un rol semnificativ în viața publică.
Organizarea specifică a societății antice orientale
În epoca luată în considerare, trăsăturile crizei formelor tradiționale de exploatare devin deosebit de distincte, iar renașterea lor internă începe în societate. Organizarea specifică a societății antice orientale se apropia în mod logic de sfârșit. Prăbușirea marilor puteri – Kushan, Parthia, Han China, precum și prăbușirea Imperiului Roman, au însemnat într-o anumită măsură sfârșitul erei antice, care a fost înlocuită de feudalism.
Popoarele din Orientul Antic au creat o cultură bogată care a avut o mare influență asupra dezvoltării culturii mondiale. Aici s-au dezvoltat aproape toate tipurile de scriere, inclusiv sistemul de scriere alfabetică, împrumutat apoi de greci, romani și multe alte popoare ale lumii.
Ingenioasa „Epopeea lui Ghilgameș”, „Povestea lui Sinuhe”, cărți publicistice pasionate ale vechilor profeți evrei, cartea sacră a popoarelor din Iranul Antic și din Asia Centrală „Avesta”, minunate scrieri epice ale vechilor indieni „Mahabharata” și „Ramayana”, piramide uriașe, ziguratele antice babiloniene, fortărețele din stâncă și palatele maiestuoase ale regilor asirieni, succesele preoților egipteni antici în domeniul medicinei, babilonienii în astronomie și dezvoltarea dreptului, sistemele filozofice indiene, Confucianismul și taoismul în China – acestea sunt doar câteva dintre realizările popoarelor din Orientul Antic, incluse în vistieria culturii mondiale.
 pe planetele sistemului solar și){kind=link}